词根(dha-tu, root)通过附加词缀的方式变成动词词干(an`ga, stem)，再加上词尾
(vibhakti, ending)就成为一个完整的动词(kriya-, verb)。在这里，词尾是人称词尾
(tin` vibhakti, personal ending)，用来表示动作主体的人称和数。

比如用之前提到的词根 stha- 来构词：
　　词根　　stha-　　　　 停止，不动
　　词干　　tis.t.ha　　　站立
　　动词　　tis.t.hati　　他/她/它 站立

如同其他语言一样，梵语中也有三种人称(purus.a, person)，但是排列顺序与其他语言
的语法有所不同。初人称(prathama purus.a, first person)指的是“他/她/它”，中人
称(madhyama purus.a, middle person)指的是“你”，而末人称(uttama purus.a, last
person)指的是“我”。为了不跟其他语言里的第一、二、三人称的概念搞混，我还是用了
初、中、末人称这样的译法。动词要根据人称而是用不同的词尾。如 tis.t.ha 对各人
称单数的形式为：
　　初人称　　tis.t.hati　　他/她/它 站立
　　中人称　　tis.t.hasi　　你 站立
　　末人称　　tis.t.ha-mi　 我 站立

并不是所有的词根变成词干时都要发生很大变化的。比如词根 vad，是“说话”的意思。
类似上面的变化，我们得到：
　　初人称　　vadati　　他/她/它 说话
　　中人称　　vadasi　　你 说话
　　末人称　　vada-mi　 我 说话
词根 vad 在最后构成的动词里很好辨认出来。

由于动词的人称词尾就包含了主语的信息，所以仅一个动词就可以构成简单句。而加上
一个连词 ca 就可以构成并列句。连词 ca 便是“与””and”的意思。
　　tis.t.hati vada-mi ca　 他站着，我说话
　　tis.t.hasi vadasi ca　　你站着说话
　　tis.t.ha-mi vadasi ca　 我站着，你说话
当然翻译成汉语就看不出准确的时态概念了。不过人称上的感觉就是这样。

人称词尾还要表现出数量，而梵语中的数(vacana, number)有单数(eka-vacana,
singular)、双数(dvi-vacana, dual)和复数(bahu-vacana, plural)三种。单数即数量
为一，双数为二，复数为三个或三个以上。三种人称和三种数乘起来，就有九种组合。
还用 tis.t.ha 来进行变化，这九种组合对应的形式如下：
　　　　　　　　 单数　　　　　 双数　　　　　　复数
　　初人称　　tis.t.hati　　tis.t.hatah.　　tis.t.hanti
　　中人称　　tis.t.hasi　　tis.t.hathah.　 tis.t.hatha
　　末人称　　tis.t.ha-mi　 tis.t.ha-vah.　 tis.t.ha-mah.
当主语的数量是二，比如说两个人时，动词一定要用双数形式。在理解或是翻译的时
候，也要把“两个”的概念带出来。比如：
　　tis.t.hatah. vada-mi ca　　他们俩站着，我说话

词根被分为十类(gan.a, class)，分类的标准是由词根产生的词干的变化方式。同一类
的词根产生出的动词词干，在附加人称词尾时的变化规律是一样的。上面两个词根
stha- 和 vad 就是属于同一类的。

之前用到的动词都是一般现在式（相当于拉丁语的直陈式现在时），而梵语动词的词尾
也要包含时态的信息。英语中处处可见的情态动词(might, ought, should 等)，其表现
的语感在梵语里也是由动词词尾表达的。在梵语中，情态和时态一共有十种，合称为式
(laka-ra)。所有态的名称都以辅音 l 开头，像之前提到的一般现在式就叫做 lat.。

除了人称、数、式之外，还有一个态(pada, voice)的概念。跟英语里的主动态和被动态
不太一样，梵语里的态代表了动作行为的接受方。前面举例的动词都是他陈态(parasmai
pada, active voice)，用来表示动作的结果是对他人产生。另外还有一些动词是自陈态
(a-tmane pada, middle voice)，用来表示动作的结果是作用于自己。还有一种动词可
以同时有他陈态和自陈态，这种动词又叫做双陈态(ubhaya pada, either voice)，它在
表示不同态的含义时词尾要发生不同的变化。但其实这只是语法上的规定，实际使用中
还是和原本的含义有些出入的。